【字形】甲金篆
【构造】会意字。御与禦、卸这三字同源。甲骨文像一个人跪于悬锏(四棱鞭状兵器)前，是古代一种悬锏之祭，用以驱鬼避邪消灾除病。旧小说中的“祭起法宝”，民间春节儿童刻桃木锏挂在身上用以避邪，大概即其遗迹。或另加出“示”(祭坛)旁，以强调悬锏之祭;或另加出“彳”(街道)旁，以突出驱除之意。金文大同，或更加出“止”(脚)旁，以强调驱除活动。篆文承接甲骨文和金文，将悬锏讹为“午”，并分为繁简不同的三体，用以表示侧重不同的含义。隶变后楷书分别写作卸、御、禦。如今“禦”仍简作“御”。
【本义】《说文·彳部》：“御，使马也。从彳，从卸。馭，古文御。从又(手)，从馬。”所释为“驭”的借义。本义当为悬锏之祭。又《示部》：“禦，祀也。从示，御声。”本义为悬锏祭祀以祈免灾祸。
【演变】御和禦，本义皆为悬锏祭祀以祈免灾祸。后来“御”借作“驭”(从又从马，会以手控马之意)，便专用以表示❶ 驾驭车马，驾驭：知伯出，魏宣子～，韩康子为骖乘|虽乘奔～风，不以(似)疾也。也指❷ 驾车的人：其～屡顾，不在马。由驾驭车马引申为❸ 治理，统治：振长策而～宇内，吞二周而亡诸侯。封建时代皇帝是驾驭统治一切的，故又引申特指❹ 与君主帝王有关的事物：秋八月壬申，～廪(粮仓)灾|～用。“御”为借义所专用，悬锏祭祀以祈免灾祸之义，便由“禦”来承担了。故“禦”表示❺ 祭祀以祈免灾祸：戊辰，王遂～。由祈免灾祸，引申为❻ 禁止，防备：囿有林池，所以～灾也。又引申为❼ 抵挡：兄弟阋于墙，外～其务(侮)。如今简化，❻ ❼ 二义也用“御”来表示了。○驭，从又(手)从马。读yu，本义指驾驶车马：～夫掌～贰车|～手|～者。○卸，另见。
【组字】御，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入彳部。凡从御取义的字皆与祭祀以祈免灾祸等义有关。
以御作声兼义符的字有：禦。