亲亲，仁也。
出自
周
⋅
孟子
的《
孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第三节
》
公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。’”
孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”曰：“凯风何以不怨？”
曰：“凯风，亲之过小者也；小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
拼音
所属合集
#孟子
译文
公孙丑问道：“高子说《小弁》这首诗是小人写的。”
孟子说：“凭什么这么说呢？”
公孙丑回答说：“因为诗里含有怨恨之意。”
孟子说：“高老先生讲诗实在是太机械了。假如说有这么个人，越国人开弓去射他，那么他会笑着讲述此事；没有别的原因，因为越国人和他关系很远。如果是他的哥哥开弓去射他，他会流着眼泪讲述此事，没有别的原因，因为哥哥是他的亲人。《小弁》的怨恨，正是出于对亲人的爱。热爱亲人是仁的体现。高老先生讲诗实在是太机械了！”
公孙丑说：“《凯风》这首诗为什么没有怨恨之意呢？”
孟子答道：“《凯风》这首诗，母亲的过错不大；《小弁》这首诗，父亲的过错很大。父母的过错很大，却不怨恨，这是越发疏远他们了。父母的过错不大，却去怨恨他们，是受不得刺激。越发疏远是不孝；受不得刺激，也是不孝。孔子说：‘舜大概是最孝顺的了，五十岁还依恋父母。’”
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注释
高子：齐国人。
《小弁》：《诗经·小雅》中的诗篇。旧说是讽刺周幽王的诗，或说是周宣王名臣尹吉甫之子因遭后母谗言而作。
关：通“弯”，拉满弓，开弓。
戚：亲。
《凯风》：《诗经·邶风》中的诗篇。通篇是自责以安慰母亲的言词。
矶（jī）：激怒，触犯。
慕：依恋。
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赏析
本章通过孟子与公孙丑讨论《诗经》，论述孝道。
公孙丑说，诗经学者高子认为《小弁》是小人之诗，因为它怨恨父母。孟子却认为，父母有大过而怨之，这是“亲亲”，而“亲亲”就是“仁”，就是“孝”。
公孙丑反问，为什么《凯风》不怨呢？孟子说，《凯风》不怨，是由于母亲过错小；《小弁》怨，是由于父母过错大。父母过错大而不抱怨，是疏远父母的表现；父母过错小却去抱怨，是受不得刺激。疏远父母是不孝；受不得刺激也是不孝。
孟子对诗经的评论和对孝道的论述，对今人仍有重要意义。
“《小弁》，《小雅》篇名。周幽王娶申后，生太子宜臼；又得褒姒，生伯服，而黜申后、废宜臼。于是宜臼之傅为作此诗，以叙其哀痛迫切之情也。”
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孟子
孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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